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Contenido para adultos. Muho Noelke



Como adulto, al menos deberías poder limpiarte el culo. Y, desafortunadamente, la mayoría de las veces, también tendrás que limpiarle el culo a otra persona. Cerrar la puerta detrás de ti, apagar las luces, arreglar tus pantuflas... todo esto no debería ser tan difícil para un practicante adulto.


La gente me dice que no vinieron a Antaiji para aprender sobre reglas insignificantes. No quieren oír hablar de la forma, quieren oír hablar del contenido. ¿No está el Buddha-Dharma más allá de las formas y las reglas?, se preguntan. Creo que todos están de acuerdo en que cuando separas la forma del contenido, lo que importa es el contenido, no la forma. ¿Pero es realmente tan fácil separar los dos? ¿Dónde se supone que se manifiesta el contenido, lo que a la gente le gusta llamar "Buddha-Dharma", si no es en algún tipo de forma? ¿Dónde vas a encontrar tu "Buddha-Dharma" si no eres consciente de tus zapatillas, el sonido de tus pasos, las luces que dejaste encendidas? ¿Dónde, si no en la práctica de este momento?


Si eres responsable de tocar la campana en la sala de meditación o los badajos de madera en la mesa del comedor, debes saber exactamente cómo hacerlo. Si no lo hace, no sólo está perdiendo el tiempo de su propia práctica, sino que también está perdiendo el tiempo de todos. Un golpe de campana puede cambiar toda la atmósfera en el zendo. Lo que haga el cocinero en la cocina también tendrá una influencia directa en la práctica de todos. Una comida puede cambiar la mente de un practicante. Como persona adulta, debe ser consciente de que cualquier cosa que haga no es solo su asunto personal, sino parte de la práctica de toda la comunidad.


Cuando se critica, a veces la gente dice: "Ni siquiera sé dónde está el problema. Si crees que hay un problema con lo que hago, supongo que ese es tu problema, no el mío. ¡Yo no tengo problemas!". Si otras personas tienen un problema con nosotros, ese podría ser su problema. Pero a menudo también hay un problema de nuestro lado. Por otro lado, hay personas que vienen a tener una entrevista privada solo para decirme: "Antaiji tiene un problema, y ​​el nombre del problema es A", y A es el nombre de uno de sus compañeros de práctica. Entonces respondo: Sí, A tiene un problema, y ​​el nombre del problema de A es, de hecho, "A". ¿Pero ese es realmente tu problema? El nombre de mi problema soy yo , y tal vez el nombre de tu problema seas tú .


La puerta de Antaiji siempre está abierta. Las personas que quieran practicar con nosotros son bienvenidas en cualquier momento. Pero la puerta también está abierta en el otro sentido: si te das cuenta de que no quieres practicar aquí con el resto de nosotros, también puedes irte en cualquier momento. Entonces, cuando te quedas, es tu decisión quedarte. Nosotros no "hacemos" que te quedes. Entonces, aunque sesshin puede ser como el infierno, o samu es difícil, no debes sentirte como una víctima, elegiste venir aquí y eliges quedarte aquí, cada día, cada momento. No le eches la culpa a nadie de tu sufrimiento. Si te quedas, quédate. Si te sientas durante el sesshin, realmente deberías hacerlo. No te limites a matar el tiempo en el zafu porque está lloviendo afuera y no quieres cargar con tu maleta los 4 kilómetros montaña abajo.

Ahora bien, ¿cómo practica un adulto? Uno de mis hermanos Dharma solía trabajar en un restaurante de sushi antes de convertirse en monje zen. Lo dejaron fregar los platos durante meses sin enseñarle nada, o al menos eso pensaba. Entonces, un día, el chef de sushi le dijo: "¡Hoy harás el sushi!" Sin más instrucciones. Si respondías: "¿Pero cómo? ¡Nadie me enseñó a hacer eso!", el chef diría: "¿Pero qué has estado haciendo todo el tiempo? ¿Dónde estabas cuando lavabas los platos?".

En Japón llaman a esta forma de aprender "aprender robando". Hay que robar el saber hacer, nadie te lleva de la mano y te enseña paso a paso. Si estás trabajando en el restaurante y tu mente está en otra parte, pensando en cómo te gustaría estar con tu novia, contando el tiempo hasta que termine el trabajo, no estarás preparado para el trabajo cuando el chef te lo diga. hacer el sushi. Incluso si tu mente está 100% enfocada en los platos, no podrás hacer el trabajo porque tu conciencia está restringida al fregadero. Como practicante adulto, debe ser consciente de lo que sucede en los 360 grados que lo rodean. A través de esta conciencia de 360 ​​grados, creas el mundo en el que vives. Entonces, cuando decimos que tienes que crear Antaiji, no significa que puedas establecer tus propias reglas u horarios, sino que tienes que extender los límites de tu conciencia: cuanto más ves, escuchas y sientes de Antaiji, más creas Antaiji. Y para ver, oír y sentir por completo, hay que olvidarse de uno mismo y abrirse en todas direcciones.


Extracto de un texto de Muho Noelke en https://antaiji.org/archives/eng/adultx2.shtml

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